Muy linda entrevista que me realizó Gastón Munizaga, periodista de “Redondeando” en la radio FM Nac&Pop, 88.1 . Hablamos del disco y lo picamos un poco. Gracias.
INSTRUCCIONES PARA LIBERTOS, parte I
Bueno llegó el disco. Si lo querés descargar con su librito digital dale click al link debajo de la foto. Abajo otros links para YouTube Music y Spotify.
FILOSOFÍA DE UNA CANCIÓN 01/03/2023
SAN FRANCISCO Y EL LOBO Y LA RELACIÓN ENTRE SER HUMANO Y EL RESTO DE LOS ANIMALES.
Desde muy antiguo el ser humano se estableció una dominación para con los otros seres vivientes que lo rodeaban. Esta situación era justificada, a grandes rasgos, por dos posturas. Por un lado la que establecía la cercanía entre el Hombre y Dios, la variante religiosa, en tanto el primero está dotado de alma eterna encerrada en un cuerpo finito, que lo hace la criatura preferida de ese Dios, y lo autoriza a poseer los frutos del mundo para satisfacer sus necesidades, entre los cuales se encuentran el resto de los animales. Por otro, correspondiendo al mundo moderno, la capacidad racional del ser humano, superior a la del resto de los animales lo autorizaba a servirse de ellos, a utilizarlos a su antojo como un objeto más. No es casualidad que esta última postura coincida con el inicio de la expansión del ser humano por explotar el mundo natural, desde el siglo XVIII en adelante.
Hoy en día tales posturas han sido revisadas y criticadas en todos lados, y ya nadie puede reclamar que el ser humano tenga un derecho superior por sobre el resto del mundo animal, amén de las diferencias específicas que hacen al homo sapiens el ser más desarrollado.A la luz de estas críticas, diversos movimientos activistas consiguieron sentar sus planteos en la sociedad de masas, lo que hasta no hace muchos años era impensable.
San Francisco y el Lobo puede verse como una constelación donde se cifran un poco estas cuestiones. Lebón habla del lobo “salvaje y cruel” que luego se vuelve dócil pero que finalmente regresará a las oscuridades del bosque maltratado por el humano. Al margen de la identificación entre lo natural con lo salvaje y cruel, la crítica es muy similar a la que cualquier documental pone en el final: la culpa de lo malo es del humano que destruye todo y no puede cuidar nada. Es una postura que quizás tenga algo de cierto pero no deja de ser un golpe de efecto, un lugar común y fácil. Pero el problema quedaría ahí si no fuese porque tal postura ante el accionar humano está teniendo también sus correlatos en la realidad. También en un documental nuevo vi como una mujer, muy progresista y moderna, le enseñaba a su gato a no cazar pajaritos, a ser por decirlo a sí un felino herbívoro. También en la pesca se ve una sobreactuación para las cámaras de la devolución de los ejemplares vivos. Las preguntas que se abren en todo esto es ¿es esto una nueva y sana relación de cuidado con el entorno? ¿Hasta qué punto es dable intervenir? ¿Es respetar al otro sacarle su animalidad de un plumazo, sus códigos constuidos durante milenios? ¿Es necesario convertir a todo en humano? ¿Puede cualquier animal ser convertido en mascota? ¿Es justo eso? Acaso se esconde un humanismo nuevo y cruel bajo esas formas, y uno que a la dominación le agrega un elemento culposo. Una hipótesis, nomás.
PRESENTACIÓN DE INSTRUCCIONES PARA LIBERTOS
VOLVER Y EL TIEMPO (Filosofía de una canción 22/2/2023)
Nac&Pop Radio 88.1, Cañuelas, Pcia. de Bs. As.
El tiempo es otro de los grandes enigmas que se nos abren en la existencia humana. Y como tal, la filosofía desde sus comienzos indagó sobre el tema. En general, se conoce la frase de San Agustín, filósofo medieval, que sostiene algo así como que sabemos lo que es el tiempo cuando lo vivimos pero cuando nos ponemos a reflexionar sobre ello empiezan los problemas. Se podría decir lo mismo de otros temas, claro, por caso el amor; pero el tiempo tiene además la propiedad de que implica el propio momento de la reflexión e implica a la persona que está reflexionando sobre ello. En este sentido podemos arriesgar que el tiempo no es aquello que marcan los relojes ni el almanaque, no es esa medición; hubo tiempo antes de que existan estos mecanismos y estas herramientas. ¿Qué es el tiempo entonces? No hace mucho que la física hizo su aporte postulando la teoría del big bang, esto que parece novedoso puede ser visto simplemente como una actualización con mas datos y mediciones de las antiguas teorías teológicas: el soplo de Dios, la creación, etc. El núcleo es el mismo, un momento sin tiempo, eterno, y algunos eventos que desencadenan el universo y con él el tiempo como sucesión en tanto este universo se expande. Otras preguntas caberían acá ¿en donde se expande el Universo si no hay nada por fuera de él? pero que si bien son interesantísimas no vienen quizás al caso; rápido, podríamos pensar que la lógica de lo que es infinito es distinta a lo de los mortales, algo que suena lógico, matemático y científico pero que tambien fue esbozado por las denostadas metafísicas hace siglos.
Desde la percepción consciente, desde el más acá, sin embargo percibimos el tiempo como viniendo hacia nosotros. Para ser correctos solemos tener una doble sensibilidad, sentimos la sucesión el paso del tiempo en el cuerpo que se hace más viejo, y a su vez percibimos que el futuro es lo que viene, se presentifica y luego se convierte en pasado alejándose. Espera, vivencia y memoria o recuerdo serían esos tres momentos de la percepción del tiempo. Ese ciclo sucede en todo momento en nuestra conciencia sin pausa, pensar en ello sin descanso nos volvería locos.
¿Pero es sólo sucesión el tiempo? Supongamos una melodía. Un sonido llega, luego otro, luego otro más. Si sólo fuera por la sucesión no podríamos darle sentido a eso, la conciencia necesita de la memoria para poder articular, darle forma, coherencia a eso que escucha e incluso esperar ciertos “futuros” y no otros, de acuerdo a lo ya aprehendido. Mientras escucho la melodía, la espero, no la creo en la conciencia, no creo ese destino, solo me sumerjo en el, lo acepto, de alguna manera. De ahí alguien podría decir, haciendo no muchos malabares retóricos, que el tiempo es circular o que ya está escrito, que rueda y se nos viene, o que es espiral. De hecho, la cultura, por ejemplo, suele tener una movilidad espiralada en lo temporal repitiéndose las modas de otros momentos pero en momentos distintos de la sucesión. Más aún, muchas culturas, actuales incluso, creen que el tiempo es una víbora que se come la cabeza a sí misma, que todo se repite hasta que algo divino marca el fín. Se puede vivir muy bien y ser exitoso en el siglo XXI con esa idea.
Como sea, hay “momentos” en los cuales pareciera que se rompe la sucesión, que nos parece estar en lugares donde ya estuvimos o en otro tiempo. Uno puede andar por una calle tranquila de un pueblo, a la siesta silenciosa, pasar por algunas casas viejas bien mantenidas y creer por un instante que estamos en 1914 o 1890. Borges trabajó mucho esa idea. Pero no es necesaria, desgraciadamente, tanta poesía: lo deja vú nos informan a diario algo similar.
Creo que el tango “Volver” plantea muchas de estas preguntas y otras mejores. El personaje de la canción que llega a un sitio donde ya estuvo hace un tiempo parece percibir la interrupción de la sucesión y abrirsele, al menos, el interrogante de qué es el tiempo entonces “que veinte años no es nada”. No obstante la idea final que redondea el tango sea la conclusión de que es imposible el retorno, porque se vuelve con canas, se vuelve con otra experiencia, se vuelve siendo otro; y se genera ahí la melancolía, ese sentimiento tan caro al tango. Borges, que odiaba el tango por este rasgo y a los italianos que lo cantaban por otra cosa, llega también a pesar suyo a las mismas conclusiones. En Nueva Refutación del Tiempo escribe:
And yet, and yet … Negar la sucesión temporal, negar el yo, negar el universo astronómico, son desesperaciones aparentes y consuelos secretos. Nuestro destino no es espantoso por irreal: es espantoso porque es irreversible y de hierro. El tiempo es la sustancia de que estoy hecho. El tiempo es un río que me arrebata, pero yo soy el río; es un tigre que me destroza, pero yo soy el tigre; es un fuego que me consume, pero yo soy el fuego. El mundo desgraciadamente es real; yo, desgraciadamente, soy Borges.
Por último, Dolina, borgeano y tanguero, señala la imposibilidad del regreso y además agrega que el dolor de un desamor radica en gran parte en el sentimiento subconciente o callado de que inevitablemente la sucesión del universo nos arrastrará hacia adelante, y vamos a olvidar esos momentos felices con quien amamos, y eso es terrible e insoportable.
NUEVAS FECHAS
2023 vino picante. A la excelente fecha del pasado 7 de febrero en Monte Hermoso se agregaron dos más:
-25/02 en el centro cultural Volveré, Cañuelas junto a El Enemigo. A la gorra.
-18 de Marzo, en Juana de Arco, Cañuelas, presentando el nuevo disco.
La semana entrante estarán los tickets a la venta.
Filosofía de una canción.
Desde fines de diciembre vengo colaborando en el programa radial “Qué mirá bobo?” de Daniel Roncoli con esta columna donde intentamos exprimir algunas canciones, hablar de más, jugar un poco. A veces lo grabo y otras no. Voy a intentar subir los textos de todas las ediciones. Acá va uno.
SOBRE LA ESENCIA (“Filosofía de una canción” del programa radial “¿Qué mirá bobo?” emitido el 03/02/2023
Quizás entre las secciones superiores de la no tan larga lista de conceptos centrales de la filosofía y el pensamiento se encuentra el concepto de esencia. La lengua corriente mienta a lo esencial en todo momento: “trae la carne que es esencial”, “no te olvides la pelota que es lo esencial”, “la esencia de lo argentino es…”, “tenés que ser fiel a tu esencia”, etc.
¿Pero qué significa este concepto? Más allá de las muchas formulaciones desarrolladas a nivel histórico se podría resumir que la esencia es conformada por aquellos caracteres que hacen que una cosa sea eso y se distinga de otra. Una trompeta de un perro, una casa de una pintura ruprestre, una civilización de otra, un rumiante de un felino. Como la esencia entrega lo que distingue a una cosa tiene una relación estrecha con la verdad y así en cierta forma con la ciencia: aún hoy, con muchos matices, hay disciplinas que creen alcanzar ciertas esencias a través de sus descubrimientos.
Entonces conocer la esencia de algo es conocer ese algo. Pero acá se abren otras preguntas ¿cómo accedemos a ese conocimiento? ¿quién accede? ¿de qué está hecho ese objeto de estudio? Las dos primeras preguntas son extremadamente complicadas y no es este el lugar para desarrollar esas respuestas. Pero además dependen de una afirmación previa que tampoco es segura, la idea de que hay esencias y que son accesibles. La tercer pregunta en general se puede sintetizar entre los que creen que las esencias son cosas invisibles pero accesibles, ajenas a las cualidades sensibles de la cosa y aquellos que creen que la esencia es un compuesto, una mezcla de forma y apariencia. El alma clásica puede ser un ejemplo del primer tipo y el inconsciente puede ser del segundo tipo.
Grosso modo, podemos decir que hay tres posturas éticas frente al concepto de esencia. La de aquellos que creen que es inmutable y no cambia, como por ejemplo “la esencia de lo argentino se dio en el pasado por eso es vestirse de gaucho”, la de aquellos que creen que la esencia es una constelación cambiante que tiene cortes y permanencias temporarias y, por último, los que sostienen que las esencias no existen y además pensar en ellas es retrógrado en tanto implican jerarquizaciones y por lo tanto exclusiones. No sin matices soy partidario de la segunda opción. Como sea, pensamos y buscamos esencias. Quizás el mismo lenguaje, que jerarquiza un sujeto al cual se le agregan predicados de segundo orden, nos acostumbró a ese movimiento.
¿Cómo se relaciona la canción de Juango con este concepto? Me parece que Boulevard toca una esencia. A través del ritmo cansino de sus guitarras, de la voz tranquila y relajada de Leandro, del sonido apagado y cálido que le dan las cintas al teclado y al bombo, de las reverberaciones del sólo de guitarra se logra acceder a una instancia esencial. ¿Y cuál es? Creo que es la esencia de las ciudades/pueblos del interior que se abre en las siestas de verano. Evidentemente la poesía hace su trabajo desde la primera frase (“el pueblo termina en el boulevard…”) continua a las guitarras que ya abrieron el camino. Sólo con esas palabras y en el contexto de su música Juango nos lleva a esa verdad que permanece y al mismo tiempo se adapta al paso del tiempo. “Boulevard” habla del silencio levemente interrumpido, del sonido cercano de los pájaros y las cigarras que contrapuntea con alguna desmalezadora, una moto o un auto más o menos lejano; habla del espacio que todavía tenemos en estas ciudades, y por lo tanto habla también del tiempo, ese espacio en sucesión para hacer cosas. Habla también, por comparación, con la otra urbe gigante que tiene otras virtudes pero donde ya no están esos elementos.
Juango es de Capital Federal; en esta oportunidad la distancia proporcionó la herramienta justa para producir la poesía y a nosotros, los de la campaña, ver algo que sabemos y vivimos -y que a veces olvidamos- pero en otro contexto, en una canción, otorgando con ello el extrañamiento, la sacudida, que nos refresca el criterio por el cual elegimos pasar nuestras vidas de este lado del mundo.
ASLAN, segundo adelanto del nuevo disco.
“Adviento”, primer adelanto de un nuevo disco
Hace unos quince días salió esta canción “Adviento” que es otra versión de la que ya había enviado en el último Newsletter. Es un adelanto del nuevo disco que estoy preparando a una velocidad tranquila pero segura. ¿De qué habla? Bueno, creo que está bastante claro el título: la espera de algo milagroso, algo que viene a cambiarnos la vida, a movernos. Esa espera es una pregunta y un entusiasmo, la angustia por no saber si uno estará a la altura y el entusiasmo por intentarlo, por vivir, también, las nuevas emociones. La vivencia personal no se si es lo importante, más que para uno (¿intentaron sacarle una foto a la luna que ustedes están viendo? la vivencia no se traduce) sí el sentido que cada uno le pueda dar a eso. Espero lo disfruten.
Nuevo simple
En la noche de ayer viernes 26 de febrero envié un nuevo simple a los suscriptos al newsletter. Son tres canciones adelanto de un nuevo disco que estoy preparando para este año. Iban a ser dos pero esta semana jugando con mi hija Lola inventamos una más. La arreglé un poco y me gustó la idea de incluirla porque cierran o hacen sistema con el concepto del simple. Así que los créditos van para ella también. Les dejo la tapa. En unos diez días estará disponible para todos. Si lo querés antes suscribite dejando tu mail.
